ANALISIS REPLICA GREGORY BATESON

Existencia del Inconsciente

Encontramos en el minuto 1:15 el uso de esta teoría ya que la pareja se basa en hechos previamente acontecidos, narrando de manera jerárquica los sucesos que han motivado su vida matrimonial.

Los procesos mentales de la pareja, los cuales están siendo sometidos a procesos jerárquicos; hacen de esta charla una continuación de movimientos, gestos y miradas de ambos, que salen a flote dejando ver la nostalgia de aquellos tiempos pasados.

Determinismo Psíquico

Encontramos el determinismo psíquico del minuto 6:30 al minuto 7:04; donde la pregunta da lugar a un instante de emoción reflejados por movimientos y donde la complicidad aflora, llevándolos a un instante de significación por el pasado que da lugar a una significación por el presente en cuanto a su relación como pareja que aun experimentan.

Procesos Primarios

En el minuto 2:55 hasta el minuto 3:16, encontramos los procesos primarios reflejados en miradas y gestos lo cuales contienen mensajes inconscientes (por la situación de su suegra en cuanto a la unión de la pareja), lo cual es implícito pero evidencia el desacuerdo total de la suegra ante el matrimonio de ellos dos.

Transferencia

En el minuto 0:52 y en el minuto 1:10 podemos encontrar que hay una transferencia en el momento en que ella manifiesta que la comunicación de la pareja era por medio de un tercero que en este caso vendrían a ser las cartas que se enviaban. Esto lo podemos inferir debido a que en la transferencia, al momento de la comunicación se involucra a un tercero.

Proyección

Podemos ver que hay una proyección en el minuto 1:02, donde ella explica que él volvió y le propuso matrimonio. En lo anterior se demuestra una proyección porque la pareja maneja un mismo código de comunicación y no tienen intermediarios.

Identificación

Podemos ver a lo largo de la entrevista que hay un patrón de comportamiento en el que la opinión del uno es complementada por la inclusión de la opinión del otro; en donde se pueden ver claramente a través de gestos con la cabeza en señal de confirmación con lo que el otro dice. Un momento en el que se confirma lo anterior es en el minuto 4:28 en el cual la pareja se da una mirada para apoyar su discurso mutuamente e induciéndose a identificarse con lo que se va a decir.

Replica Gregory Bateson

Mapa Conceptual por: Catalina Bayona F.

Representaciones Sociales

Las representaciones sociales nos orientan en el mundo; nos dicen como actuar, pensar y sentir. Estas representaciones están dadas por gestos, pensamientos, conductas y actos. Nuestro entorno no solo está conformado por una estructura citadina que donde cada uno se desarrolla y con otros conforman una sociedad que da origen a lo que llamamos un estado donde es la fusión de una ideología común, sino que, estas características que se desenvuelven en sociedad cobran vida por los signos que se construyen y que, sobretodo, cada día se heredan de generación en generación.
Las representaciones sociales están compuestas por un aspecto social el cual se refiere a lo instituido y por la cultura la cual nos permite tener una orientación en el mundo. Aunque somos seres capaces de reaccionar, compartimos colectivamente con otros individuos este producto colectivo da lugar a las representaciones sociales.
Los medios de comunicación de alguna manera son reflejos de las representaciones sociales (de la sociedad a los medios y viceversa) pues son sistemas cognitivos y como se menciono se comparten colectivamente.
Este skate park es un sitio de encuentro de jóvenes universitarios con un mismo fin práctica de tabla (patineta) en rampas con velocidad y audacia no escatima peligros al saltar más de cinco metros de altura para realizar una acrobacia o un truco. Corriendo rápidamente, con una pierna se impulsa en el suelo, y con la otra sobre la tabla, así asegura que el truco salga perfecto.
Tomando en cuenta las lecturas “Las Representaciones Sociales” de Robert M. Farr, buscaremos respuesta a estos comportamientos particulares de los jóvenes skaters.

Una mirada a los patrones de conductas y modos de comunicación no verbales mediatizadas por un acto que es importante para cada uno de los jóvenes que pertenecen a esta subcultura. Una subcultura que está caracterizada por una serie de símbolos y significados en sus actitudes, tabla y la ropa que los caracteriza (jean de tela suave, zapatos color y de suela ancha, camiseta holgada. Que se puede definir como una moda que acompaña a los patinadores, un estilo que podría catalogarse como juvenil y des complicado). Hoy en día los jóvenes buscan lugares que los identifiquen y los relacionen con algo o con alguien, y hacer parte de la comunidad.
La tradición skate se remonta a 1940 en el sur de california, el skate es considerado por sus practicantes un estilo de vida y han desarrollado un cultura que se subdivide según generos musicales. Ejemplo de esto son los grupos de skate-rap, skate-punk, skate-neopunk, Skate-hardcore, skate fashion y skate rasta que desarrollan culturas propias modos de vida con tradiciones y simbologías propias de cada una.

Representaciones Sociales

Entrevista acerca de la familia y la cultura

Análisis entrevista acerca de la cultura y la familia

1. ¿De que forma la familia representa un distanciamiento de conductas que se consideran inapropiadas o salvajes?

En la conformación de la familia hay un elemento muy importante que se llama apego. Este amor o querencia entre los miembros de la familia se traduce, a que se deben respetar las reglas que se han establecido en nuestra cultura para la armonía y la naturalidad de la familia. Una de las condiciones que se pautan al momento de formar la familia (además del matrimonio y la repartición del trabajo según el género) es el incesto. Ésta práctica que no está permitida en nuestra cultura, es un claro ejemplo de cómo la familia representa un distanciamiento de conductas que se consideran inapropiadas o salvajes. El incesto a parte de ser penalizado e incorrecto en nuestra cultura; representa la falta de apego entre los miembros que apelan a ése tipo de práctica; el cual es un facto primordial para el funcionamiento normal de una familia.

2. ¿Cuál es el papel del afecto en la constitución de vínculos entre los miembros de la familia?

El papel del afecto en la constitución de la cultura familiar es un factor primordial en la familia ya que este agente es uno de los encargados de constituir la figura familiar. La familia es un dato universal, que puede ser conformado de distintas maneras dependiendo de la cultura en donde se encuentre; la familia es una ley universal de la cultura y donde quiera que haya cultura habrá familia. El psicólogo nos trata de decir que aunque estemos “obligados” a convivir con nuestra familia, de todas maneras se generará el afecto que será traducidos en vínculos pues la constancia, el día a día, la interacción seguida de la adaptación del estar con la familia, crea resultados positivos para la conformación de vínculos intrafamiliares. Y no necesariamente quiere decir que el afecto entre personas de la misma “sangre” sentirán afecto entre sí, también pueden crearse vínculos entre sujetos que no estén enlazados necesariamente por ataduras biológicas (padre e hijos, nietos y abuelos, etc). Por ejemplo para la conformación de una familia en nuestra cultura (donde no es permitido el incesto) es necesario que dos personas de distintos lazos consanguíneos se unan; pues bien, el afecto es el primer paso para lo que sería la conformación de un vínculo entre ellos dos; por lo tanto podríamos decir que el afecto es sin dudarlo un factor muy importante.

3. ¿De qué manera la familia sirve para evitar la perplejidad, el pavor, y la híper-reflexividad?

Desde que nacemos creamos lazos afectivos con nuestra familia y es nuestro primer agente de socialización y aprendizaje. En la mayoría de los casos, la familia representa para todo ser humano un símbolo de seguridad, confianza, compañerismo, franqueza, lealtad, etc. por lo tanto la familia es un actor importante en el momento en que nos sentimos afligidos, consternados y cuando no entendemos el mundo; pues es en ellos en los cuales nos refugiamos porque nos sentimos aliviados cuando éste tipo de sentimientos llegan a nosotros; e incluso cuando no hemos llegado a esos estados; la familia nos ayuda a sentirnos albergados y seguros y es por esto que evita que pasemos por los periodos de dudas, miedos o frustraciones.

Preguntas y respuestas del signo, significado. Por: Andrea Mayorga C

1. ¿Qué es la familia?
Es una referencia cultural, una institución o una figura reconocida y caracterizada como pareja de hombre y mujer con hijos.

2. ¿Qué es la identidad como producto simbólico?
Es una representación construida por múltiples interlocutores que se nombran y nombran una realidad simbólica interpretada por el lenguaje.

3. ¿Qué es el símbolo?
Es un signo socialmente instituido
Recoge y remite a significaciones compartidas por un grupo social, con ellos expresamos nuestras ideas y lo que somos y cada cultura está cargada de simbolismos.
Según Pierce:” un signo que refiere a un objeto que el denota mediante una ley”

4. ¿Qué se entiende por orden simbólico?
Cada cultura es un orden simbólico de diferentes significados culturales.
Se dirige a la conducta sobre la base de valoración de conductas sociales.

5. ¿Qué es el signo?
Es una acción que tiene significación.
Hay una mente que lo interpreta como tal.
Es una unidad de valor colectiva.

Preguntas y respuestas del signo, significado y símbolo. Por: Catalina Bayona F.

1.¿Qué es el signo?
El signo es una unidad de valor comúnmente compartida; donde el individuo tiene que pertenecer a un grupo en particular para poder comprenderlo. El signo es netamente social.

2.¿Qué es el significado?
El significado está muy ligado con el signo. Es a través de éste que el signo adquiere un sentido. Es una forma de ordenamiento que se valida en cuanto aparecen otras personas que lo permitan y lo aprueben. Es necesario que todos los individuos estén contextualizados con el signo para que éste adquiera un significado.

3.¿Qué es el símbolo?
El símbolo es una especie de ley que está regida por los parámetros de la cultura de los individuos. Establece un ordenamiento que no es el de la naturaleza sino de la cultura.

4.¿Por qué ocurre la descontextualización?
La descontextualización ocurre porque hay un distanciamiento entre el objeto y su representación o hace una representación errónea de lo que es un objeto. Como el ejemplo del niño que toma un banano y se lo pone en la oreja haciendo alusión a un teléfono. Ahí hay una significación errónea del ambos: el teléfono y el banano; pues el niño no tiene un significado claro de los dos objetos y tiende a haber una confusión entre éstos dos.

5.¿Por qué se dice que la identidad (yo) es un producto simbólico?
Los individuos adquieren unos significados desde su cultura, sus grupos y representaciones sociales a partir de signos y símbolos y los adoptan como propios para formar su identidad.

¿Cuál es el papel de la prohibición del incesto en la configuración del orden simbólico cultural? Por: Andrea Mayorga

El hombre está en vuelto por una manta cultural determinada por conductas donde no dejan manifestarse como las normas que se enseñan desde la infancia como la religión, lo social, lo político entre otros llenos de miedo sin poder expresar lo que realmente desea como los vínculos afectivos entre integrantes de una misma familia.

La gran mayoría de los países en su cultura son prohibidos estos vínculos afectivos entre una misma familia que es denominada incesto, donde sus relaciones son netamente sexuales entre hermanos, padre e hija, madre e hijo, etc…

Sin embargo en otras culturas como en el occidente no es prohibida la práctica afectiva con un mismo integrante familiar.

Esto se entiende que el incesto hace parte de lo cultural, parte de una sociedad señal atiba donde el hombre gira en torno al lugar donde habita, donde su espacio y amor es limitado, donde el hombre prevale con miedo por ser juzgado y por ser natural.

Al contrario; en los animales no se ve el incesto por que no están suscritos en una cultura solo siguen un instinto que es satisfacer sus necesidades primarias como por ejemplo la reproducción de su especie.

¿Cuál es el papel de la prohibición del incesto en la configuración del orden simbólico cultural? Por: Ingrid Catalina Bayona F.

Según el DRAE (Diccionario de la Real Academia Española), el incesto es definido como una relación carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio.

Para las sociedades sujetas a un consumismo, el incesto es una práctica mal vista debido al componente amarillista que se le puede dar a este tipo de relaciones; dicho componente amarillista se conforma debido a que al existir grados de familiaridad “no es posible” establecer relaciones afectivas para establecer un núcleo familiar.

Dichas sociedades se han encargado en crear mitos que estigmaticen el hecho de practicar el incesto. Es el caso de la creencia popular que afirma que los hijos concebidos entre el incesto, poseen tendencia a enfermedades asociadas con malformaciones genéticas. Este idea tesis carece de fundamentos científicos y corroborables por el hecho de que en distintas comunidades existen muchos casos donde primos, hermanos o padres e hijos; han creado familia a partir de ésta práctica y el resultado de estos incestos conocidos, son personales totalmente normales, sin ninguna discapacidad física ni cognitiva.

Otro factor que influye a que el incesto sea mal visto por la sociedad, es la influencia mediática que ha manipulado y tergiversado las conformaciones de núcleos familiares bajo esta figura. Es el caso reciente que ha sido noticia en Colombia, al mostrar una familia donde la hija ha ocupado el lugar de la figura materna en su núcleo familiar en todos los aspectos, incluso en el sexual; tal vez por falta de apego en la relación padre e hija, volviéndose permisivo el acto sexual y que el padre mire a la hija no como descendiente sino como mujer. En este caso, los medios se enfocaron en penalizar la parte sexual del incesto y pasaron por alto el hecho de que existía un trasfondo: la hija ocupa el lugar de la madre cuando ésta falta y lo hace bajo su voluntad, realizando las tareas comunes de una madre como los son la bores del hogar, crianza de los “hijos” y supliendo necesidades afectivas y sexuales para su pareja que en este caso es su padre.

Inclusive desde lo religioso se puede vislumbrar principios de incesto; puesto que en los inicios de la propagación humana, partiendo de Adán y Eva quienes engendraron a Caín y Abel y a dos mellizas quienes se convertirían en las consortes de dichos hermanos. Abel al negarse frente a esta figura, Caín lo mató y se caso con su hermana. El incesto ha estado presente durante muchísimo tiempo atrás y se ha visto como una práctica normal en pueblos indígenas americanos e incluso en las familias de la realeza europea.

Para concluir se pude decir que la práctica del incesto como método de conformación familiar no es algo malo dentro la práctica pura sino que la sociedad se ha encargado de que sea mal visto al juzgar y dejarse llevar por el lado amarillista del fenómeno mediático, las sociedades deberían de ser más tolerantes frente al tema, reconociendo que la falta de apego entre integrantes del grupo familiar puede generar incesto.